сложнее всего разговаривать, когда выясняешь что какие то основополагающие, базовые слова и понятия воспринимаются разными людьми по разному. или одно и то же слово означает для собеседников совершенно разные вещи, и они глупо повторяют это слово, недоумевая, почему собеседник или оппонент так тупит или понимает все превратно. в моей полиграфической практике был случай, когда мы вынуждены были неделю, чуть ли не раз в день перекрашивать некий макет, пока выяснили, что дизайнер считает бирюзовый голубым, а заказчик -- травянисто-зеленым цветом. хорошо что в мире есть такая штука, как шкала пантонов.. а если ее нет?

тут, по ссылке, неплохое разъяснение almondd по поводу национализма и его определения вообще, и украинского в частности. мне оно помогло вспомнить то, что я благополучно забыла за последние лет двадцать с небольшим и понять, в какой-то мере, причину истерической реакции российского интернета на украинский национализм как явление.

позволю себе несколько цитат
Так сложилось, что в России под национализмом понимают не тоже самое, что во всем мире. И поэтому, когда украинец, литовец или израильтянин говорит: «Я - националист», россиянин его не понимает. Они говорят на разных языках. Это непонимание само себе было бы мелочью, если бы не эксплуатировалось так рьяно российскими властями и российскими медиа ради оправдания войны.

читать дальше

Вот два определения национализма (как говорится, «почувствуйте разницу»).

Википедия, 2014 год (определение соответствует, в общем-то, современному пониманию национализма во всем цивилизованном мире): «В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, культурное и духовное возрастание, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму.»

И словарь Даля, 1861 год (соответствующий, к сожалению, пониманию национализма большинством россиян): «Идеология и политика, исходящая из идей национального превосходства и противопоставления своей нации другим. Проявление психологии национального превосходства, национального антагонизма, идеи национальной замкнутости.»

<...>

А теперь о национализме в Украине и о том, чем он отличается от российского национализма и патриотизма. Во-первых, национализм совершенно необязательно должен быть так называемым этнонационализмом, а то есть совершенно необязательно должен объединять людей по этническому признаку. Такой национализм бывает, но в Украине он абсолютно непопулярен, а намного более популярен как раз в России, где нелюбовь к иммигрантам из Средней Азии и общий уровень ксенофобии значительно выше. <...> Говоря проще, в отличие от российского националиста, желающего «России для русских» (это - лозунг Русского Национального Единства, ссылка), украинский националист может быть украинским русским, украинским татарином, украинским евреем, украинским среднеазиатом - и сейчас таких очень много.

Во-вторых, украинский национализм не делит людей по принципу языка. Мои друзья и родные были на Майдане, и там было не просто двуязычие все эти месяцы – там было многоязычие, в котором люди отлично понимали друг друга. Вместе с тем, абсолютно все украинские националисты согласны в том, что украинскую культуру надо беречь и поддерживать. Значение, которое придается этой простой в общем-то идее, объясняется двумя причинами. Первая – это то, что украинцам пришлось столкнуться с реальной опасностью этот язык и культуру потерять. Я знаю, что этого не рассказывают на уроках истории в России, но долгое время все украинское - и при царской Росии, и при СССР – было в опале. Здесь, к примеру, очень краткая хронология событий, с этим связанных. Вторая причина еще проще – это любовь к этой самой культуре и языку. Я отлично понимаю, как «провинциально» это могло бы прозвучать в компании российских интеллигентов, но я люблю украинские народные песни, домашнее сало и вареники, униатские костелы и звучание украинской речи. Любовь эта, естественно, приходит не через школьную программу по грамматике украинского языка, а через прекрасных людей, которые делят с тобой этот опыт.

В-третьих, украинский национализм не имеет строгой привязки к территории – я знаю много украинских националистов, живущих за рубежом, и среди них есть даже те, кто за рубежом родился. И, в отличие от россиян, мы – украинцы-эмигранты – не слышим от других украинцев что-то вроде: «Сиди и молчи на тему Украины, раз уехал». У украинцев не принято обвинять в измене родине, потому что самой большой ценностью и объединяющим признаком считается не территория или государство, а культурная самоидентификация. Именно то, что я, например, считаю себя украинкой, - а не язык, страна проживания, этническая принадлежность или происхождение – объединяет меня с другими украинцами. Отчасти поэтому тот национализм, который я сейчас вижу на Украине, мне кажется намного более терпимым и объединяющим, чем тот патриотизм, который я вижу в России. В каком-то смысле, это любовь к людям и культуре, а не любовь к территории, стране или государственной машине.

Такая философия никак не противоречит толерантности, уважению к другим культурам и представителям этих культур. Вместе с тем, украинский националист – независимо от того, где он живет – скорее будет вкладывать силы и деньги в развитие и поддержание украинской культуры, украинской политики, украинского народа, чем какой-то другой культуры, политики или народа. Именно поэтому – а не благодаря каким-то абстрактным западным силам – на Майдане не было нужды в средствах. Я лично знаю достаточно много обеспеченных американских, канадских и европейских украинцев, которые посылали туда большие деньги из своего кармана – не потому, что они «агенты Запада», а потому, что они - украинские националисты именно в том смысле, о котором здесь речь. Я также знаю очень много украинцев не настолько обеспеченных, которые помогали Майдану, чем могли. И именно поэтому по всему миру можно найти неожиданные и сюрреалистичные по своему расположению «дома украинской культуры» и украинские библиотеки.

Может ли такая философия привести к каким-то преступлениям? К той самой описанной Далем «замкнутости» и «проявлению превосходства»? По-моему убеждению, к преступлениям, замкнутости и идеям превосходства приводит не какая-либо философия, а глупость и невежество. Преступления совершают патриоты, националисты, христиане, люди с карими глазами, да и вообще представители любых групп населения, и нередко они прикрываются при этом некой философией, идеологией или религией.


но лучше все прочесть, там немного. и -- уверена, что среди читающих этот дневник нет персонажей, пишуших кликушеские посты в подобных темах, и мое предупреждение излишне, но на всякий случай напомню мимокрокодилам-- агрессивные комментарии буду тереть

кстати, на ту же тему определений -- цитата из интервью ходарковского прежней еще ленте.ру

— Вы можете себя назвать националистом?

— Если бы мы говорили в нормальной политологической терминологии, то я бы себя называл именно так, но в России термин «национализм» обладает отрицательной коннотацией («А в Украине — положительной!» — засмеялся кто-то из журналистов), [так что] я предпочитаю себя определять как сторонник российского гражданского населения.